聯系我們

了解更多信息,請致電

非物質文化遺產

當前位置: 首頁 > 聚焦非遺 > 非物質文化遺產

固安相子

發布時間:2017-07-12

固安相子——歷史悠久 獨特的民間藝術

邢坤紙雕作品《老北京四合院》.png

《老北京四合院》

“固安相子”(紙雕)歷史悠久,是我國獨一無二的民間藝術。起源固安,因作品栩栩如生和實物真實相像,被人們稱之為“相子”,其所有作品都稱之為“相子”。(屬雕塑類)是以紙為原料、雕塑立體圓雕造型的一種奇特工藝,其作品能達到木雕、泥塑的藝術效果,和其它紙制工藝截然不同。創史人為固安縣邢氏,其前身是泥塑、脫紗、木雕,來源于廟宇文化,即神佛造像,古建模型。佛教從印度傳入中國,更有純屬于中國的道教,都離不開這幾項民間藝術,這也是中國兩千多年的文明歷史造就了這些傳統工藝。固安邢氏,世代藝人,因藝術而生存,為藝術而付出,從藝歷史已有三百多年,現傳人邢坤的高祖約在1845年就在北京開設了以承攬皇家寺廟塑像、古建小樣、古建筑彩繪、皇家祭祀品、民間花會用品、紙制工藝品的“恒聚齋”老店,當時承攬了很多皇家寺院塑像工程。在民間藝人競爭激烈的情況下,邢氏先祖以泥塑、脫紗、木雕為基礎以紙為原料,創史出了“固安相子”(紙雕)。誕生于約1786年(約乾隆50年),它填補了從古至今用紙為原料做立體圓雕的空白。當時應用于廟宇造像、古建模型經過數代人的努力隨著社會的發展此工藝不斷完善,把紙的可塑性已經開發到了無局限??勺龀鋈宋?、動物、古建模型、民間花會用品、戲曲道具帽飾、立體人物紙偶(如:西游記、三國人物)、立體紙雕畫、祭祀品等任何造型的作品,逐步進入了社會文化的各個角落。

《關帝像》.png

《關帝像》

“固安相子”(紙雕)其作品體質輕、堅固、不怕水,以“抓胎一絕”而著稱。在民間影響力很大,因年代久遠又加上文革期間銷毀了大量資料,不能考證前輩的名字(但現在還有祖上傳下來二百三十年以前的泥范兒)。只能從現傳人邢坤的高祖建立的北京恒聚齋算起,至今五代,現在的邢坤是第五代傳人。邢坤的高祖邢容弟兄二人,長兄邢寬。邢寬和邢容的前輩已經從事“固安相子”(紙雕)這門技藝了,暫以邢容這一代為創史人,邢容約生于1798年(清·嘉慶2年)活躍于1814年至1850年,即道光年間,至今約有213年,曾祖邢萬清,約生于1834年活躍于咸豐至同治年間,祖父邢端弟兄二人,其弟邢方。邢端生于1869年(清·同治7年)卒于1926年(民國15年)邢端帶徒30于人。父親邢樹珍生于1914年,卒于1995年,他自幼從藝,在他12歲的時候他的父親邢端去世,艱難的把祖傳技藝繼承下來。他的技藝成熟期在1930年以后,《民國31年(1942年)固安民國縣志記載:彩飾品:相子、產于林城,是一項專門技藝》。這就是針對邢樹珍而言的。由于戰亂經濟蕭條,從此逐步走向衰落。直到文革期間“固安相子”(紙雕)被打成四舊對象,數代人遺留下來的大量作品,寺廟造像圖譜、工具等被銷毀?,F在只剩下20余件寺廟頭像模樣和臉譜模樣。最早的模樣有230多年的歷史。隨著時光的推移,“固安相子”(紙雕)被人們所淡忘。

邢坤正在制作泥塑.png

邢坤在做泥塑

邢坤出生1965年,做為第五代傳人走過了漫長而復雜的歷程,從十二三歲上小學時就和父親學藝,除移傳基因外,后天的學習和修養造就了他對“固安相子”(紙雕)這門絕技的興趣和愛好,以極高的天賦和扎實的功底。在他16歲時對于“固安相子”(紙雕)的掌握就已經達到了很高的程度。此后為了生活跟大哥學木工,做油漆彩畫,古建筑木結構等技術。這一系列的學習和社會實踐,極大的豐富了邢坤的知識和本領,為以后的藝術發展和創造,奠定了堅實的基礎。為傳承祖上留下來的技藝,他放棄了其它的事業,在漫長的日子里讀了很多有關書籍,幾十年來從學習、整理到挖掘付出了幾十年的青春,把這門技藝原汁原味的挖掘繼承下來,逐步走向了藝術創作的專業化道路。

一本久久综合亚洲鲁鲁五月天,日本真人边吃奶边做爽动态图,久久婷婷综合色丁香五月,粗大狠狠的进出她的体内
<蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <蜘蛛词>| <文本链> <文本链> <文本链> <文本链> <文本链> <文本链>